Democracia y participación

Reseña del conversatorio

La tesis central sostiene que la democracia debe entenderse como aspiración y compromiso, es decir, como una empresa común que reúne la conciencia moral y la conciencia práctica del ser humano en la línea de la ética prudencial aristotélico-tomista. Frente a esta visión, se identifican dos reduccionismos que la empobrecen: por un lado, la deriva economicista neoliberal que convierte al ciudadano en cliente y al Estado en un mercado; por otro, la lectura rousseauniana de voluntad general que hoy reaparece como democracia identitaria y asambleísta, fragmentadora del tejido social. Ambas atomizan la sociedad y disuelven el sentido de lo común. Apoyándose en Charles Taylor y su "Democracia Republicana" (1986), en Michael Sandel con su defensa del bien común y su crítica a la tiranía del mérito propia de la sociedad de mercado, en Melissa Williams con la noción de futuro común frente al anclaje refundacional o esencialista, y en James Tully con la comprensión intercultural inspirada en Foucault, se propone un liberalismo comunitario que rescate la fraternidad, la solidaridad y una laicidad positiva no neutral frente a los valores. Se advierte además, con ejemplos como Suecia, que incluso el estatismo puede generar individualismo destructivo. Sobre la realidad chilena, se critica la falta de transferencia generacional entre las cuatro generaciones políticas actuales y se distingue entre economía de mercado, aceptable, y sociedad de mercado, nociva. En el plano constitucional, se llama a reforzar los partidos frente al movimientismo efervescente, a consagrar derechos sustantivos y a diferenciar lo económico de lo político. Finalmente, se invita a superar la dialéctica confrontacional mediante un pensamiento deliberativo trialéctico, donde las razones se ofrezcan como proto-razones abiertas a un razonamiento conjunto orientado al bien común.

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